第1197章
他這話一出，本意是想將徐朗一軍，好讓徐朗丟人。
可是他卻發現周圍人的臉色古怪起來，而且看向徐朗的眼神非常古怪，甚至是難以置信的震驚。
“我敢說誰也想不到，王羲之的真跡上會有這麼多塗抹，所以這給臨摹造成了很大的難度！也正是這上面的塗抹，讓我確信這是蘭亭序的真跡！”
王湛洋洋自得地說著，而徐朗卻是嘆息一聲。
這可把王湛刺激到了，“你嘆息什麼？”
“我嘆息你不知道蘭亭序的典故，真的蘭亭序應該在武則天和唐高宗李志的墓中。現在留存下來，大部分都是摹本！”
這話一出現場所有人都是一愣，不可置信地看向徐朗。
而徐朗此刻侃侃而談道，“歷史上有五版臨摹，其中第一版臨摹是唐代內府栩官馮承素摹寫的。並且他用了雙鉤法，最大程度地還原了蘭亭序原本的樣子。而他為了區分真跡與摹本，在摹本的卷首加蓋了一枚印有神龍字樣的小印，所以這一版被稱為神龍本。
而後面的四個版本中，多為這個版本的模板。
所以神龍版後，唐代大書法家虞世南，曾經見過真跡，而後根據自己對魏晉書法特點的領悟，參照神龍本字形，可以臨摹書中意韻形成了這第二摹本。因其中有天歷內府藏印故稱天曆本！
天曆本後，就是第三位唐代書法大家褚遂良的摹本，因在卷後有米芾的題詩，故稱米芾題詩本！
這之後還有唐代大書法家歐陽詢的臨本，據說臨摹之後被勾勒在石頭上，北宋年間被人在定武石碑上拓印下來，而石碑後因戰亂被毀，但拓本留了下來。這一版被稱為定武本。
最後一個就是黃絹本，這本也褚遂良臨摹的，但其中有行草字之風，所以別人稱為清風出袖明月入懷，其中意境看成絕妙！
這就是蘭亭序的五個臨摹版本，而蘭亭序的原本在武則天之後，就徹底消失了。
這是有史書記載的，不才有幸看到了這段記載！”