第1283章
什麼是命？
詞最早出於《易經乾卦》。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”
朱熹註疏為。“物所受為性，天所賦為命”
意思是，出於上天者，為命，主人貴賤天壽，際遇如何。人之先天稟賦，己身所有者，是性。
這兩者皆是人先天所有，從呱呱墜地的瞬間，成為一個嬰孩時，就已經註定的先天所來。在這兩者作用下，後天的接觸，學習，成長，即受其影響，又反過來影響新的性命生成。這是傳統三教對於命運理論的基本表達。
命術在世人眼中，就是通過各種手段去預測天命。傳說上古，也出自相師。相師觀天文，察地理，見天星變化而理解天命，然後便在這個基礎上總結出了命術的種種手段。
像是世人熟知的子平術，七政四餘，紫微斗數等法，都是命術的一種。
但雖然如此，命術也試圖影響命途本身。古往今來，無數的命術大師，都試圖發展出足以真正意義上影響命途的術法，但這些術法又產生了一個悖論。
是因為這個命術才影響的命途，還是因為命途本身如此，才會出現這樣的命術？
久而久之，命術之中，也分成兩派。一派認為，命術是窺天之機，天命絕非事無巨細的規定了所有事項，乃至人毫無自主可言，所以命術確實可以改變命途。另一派則認為，都不過是天命之下所產生的妄視，人太過自大。
據林默所知，這兩派互相也有爭鬥，但也正是因為這種爭鬥，所以自古以來也沒有定論。這種爭鬥主要集中於，前者不停的探討使用命術或者其他四術試圖改變命途。