“若陶甄稟於自然，森羅均於獨化，忽焉自有，爾而無，來也不禦，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其壟畝，君子保其恬素，耕而食，食不可窮也，蠶而衣，衣不可儘也，下有餘以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也！”
神滅論，共1885字。
仰仗文宮“過目不忘”神通，杜預全文背誦，一字不差，字字珠璣，回蕩在天地之間，係統宣傳反佛理念、唯物主義。
空中，隻有杜預郎朗聲音：“所謂【浮屠害政，桑門蠢俗】，佛門興盛，不僅敗壞民俗、危害倫理道德，還會損害國政、給國家造成嚴重的政/治危機，導致人民重於利己而輕於濟世，家家不講孝悌，人人不行慈愛，致使兵源短缺，土地荒蕪，糧食乏匱。在妖魔威脅下，國力不振、民不聊生，反而更容易陷入更大危機，惡性循環。”
“所以，人們應稟承天性，行自我修養，各守其職，各安天命。種田打糧，糧食將取之不儘；養蠶織衣，衣服將用之不竭；百姓用衣食之餘奉獻君主，君主以無為而治天下，必然人民昌盛，國家強大。而哪怕驅逐仙佛，人族自立自強，也絲毫不怕妖魔入侵！”
【神滅論】，響徹雲霄，震動天下！
文淵閣，現。
雲端之上，荀聖、司馬相如、文鷹、祖衝之等亞聖、半聖，相繼現身。
群聖畢至，欣然相顧，撫掌大笑。
文鷹形如烈火，眼裡揉不得沙子，叫道：“好痛快！從未有人將佛教興盛的危害，講得如此透徹、通透，讓天下人知道。不是杜預這篇佳作，老夫都想不到這麼多。”
司馬相如微笑道：“佛門一向以來，以【慈悲為懷、濟世度人】為幌子，以【輪回報應、來世功德】為說辭，以【行善積德、捐獻布施】為誘餌，以【妖魔入侵、阿鼻地獄】為恐嚇，在聖元大陸大肆擴張，勢頭極其猛烈。壓製我讀書人都抬不起頭來。數次論辯論戰，我讀書人都無法駁倒佛門高僧之論，今日杜預作【神滅論】，足以法海啞口無言！”
祖衝之遺憾道：“可惜，杜預連續戰鬥，才氣耗儘，【神滅論】隻能達到鳴州境界，無法更進一步，傳之天下。”