第1346章
一旁司馬相如、文鷹嚇一跳。
哪怕是半聖，都看不出杜預此時的異常。
但亞聖就是亞聖。
荀聖不再言語，隻是冷眼旁觀、默默觀察。
在他眼中，杜預已然絕非平常秀才，甚至遠超所謂天才。
天才，隻是一時之選，如天邊流星，一閃而逝。
再逆天的天才，若不能抓住建功立業機會，立功立德立言，在聖元大陸為民造福，終究曇花一現，不會長遠，更難以千秋傳頌、萬古流芳。
而在荀聖眼中，杜預卻非同一般。
他每一步，都行得正、走的直，走在人間正道、通天大道、至聖之道/上！
他猶如一個橫空出世的妖孽，無師自通，卻每一步都恰到好處踩在點子上。
以這次東南之行，他與佛門的衝突來說。
其他人發生衝突，無非是利益。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
但杜預不。
他與佛門的根本衝突，絕非普通利益之爭，甚至不是理念之爭，而是··大道之爭。
道不同，不相與謀。
杜預與佛門的根本衝突，在於杜預為人族謀劃、思考的道路，與佛門要人族走的人間佛國之路，存在本質上的衝突與分歧。
這不是尋常利益能收買，更不是勾兌能妥協，而是根本上、道路上、理念上、本質上的分歧和衝突。
所以，在荀聖眼中，杜預最不同尋常。
他最看重的，是杜預作【神滅論】，而不是杜預的鳴州、鎮國乃至傳天下詩。
過去，讀書人不是沒人諷刺過佛門，不是無人站出來指出佛門危害，但他們能想到的、看到的、說出的，都是一隅之見、一地之計、一時之選。
但杜預【神滅論】，卻從根本上、理論上、本源上否定了神靈和佛祖存在的根基，乃是徹頭徹尾的唯物主義。