第1470章
剛開始普羅大眾對於這三句話，還有些不了解，可隨後新一期的報紙就刊登了宋濂、劉伯溫，朱善，韓宜可，劉三吾等人關於這三句話的深刻理解。
宋濂在報紙上說了，心即理是一個起點，致良知是歸宿，就是我們通往的目標。
劉伯溫說真正的修行，就是你在做每件事情的時候，都能夠全心全意的去做，並且又能夠知道做這件事情的價值到底是什麼，能夠真正的做到知行合一。
朱善提出人生的本質到底是什麼？其實人生的本質生下來只有三件事情。第一件事情覺知，第二件事情接通，第三件事情顯化。
韓宜可認為，當我們全力以赴去耕耘的時候，就會產生心流狀態，而心流狀態產生的時候就是知行合一，就會有如神助。
劉三吾非常偉大的發現就是人人皆聖賢。我們每一個人都可以做到心即理，致良知，知行合一。
報紙的最後還刊登了劉伯溫寫的一些感悟，破山中賊容易，破心中賊難。在做中靜，可破焦慮之賊。在舍中得，可破慾望之賊。在事上磨，可破猶豫之爭。三賊皆破，則萬事可成。
要知道不管是宋濂，還是劉伯溫，亦或者是朱善那都是當世大儒，深受學生們的敬仰。
當他們分別發表了關於心學的文章以後，學生們紛紛開始研究起來，尤其是方孝孺，詹微等人，以及宋燧，劉廌也開始研究起來，他們要弄明白，朱雄英所說的心即理，致良知和知行合一到底是什麼。
整個京師內的文人們近幾天都像是着了魔一樣，都在研究着朱雄英那三句話的意思，宋濂一整天背對着牆坐在椅子上不吃不喝，劉伯溫搬了凳子看着院中的竹子看了一整天，一言不發，水米不進，朱善也沒去內閣在家中的亭台也坐了一天，等到方孝孺，韓文，楊士奇等人前來拜訪的時候，瞧着宋濂與劉伯溫的模樣，那是大吃一驚。