第2293章
他先參拜了昊天上帝和始祖皇帝，然後參拜四方，焚香祝禱。
戰鼓、長號，鼓樂悠揚、厚重。
趙德昭展開祭文、即《奉天討胡檄》，大聲誦讀：
自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。
自梁祚傾移，金以北夷入主中國，四海以內，暫時臣服；此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下；然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，金之後嗣，不遵祖訓，廢壞綱常，有如廢長立幼，以臣弒君，以弟鳩兄，弟收兄妻，子烝父妾......上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以奸臣專權，憲台抱怨；有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起。使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保。雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運”，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運循環，中原氣盛；億兆之中，當降生大六元聖人，收服胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。
天道好還，中國有必伸之理；人心效順，匹夫無不報之仇。
今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
方今河淮、西北，尚有割據數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱；假金號以濟私，恃有眾以要君。憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此西北之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
予本淮南士子，科場折桂；因奸人所害、天下大亂，為眾所推；起於雲霄山，率師橫江，居金陵形式之地，得大江天塹之險，今總有八年。西抵巴蜀，東連滄海，北據秦嶺、桐霍，南控閩越，湖、湘、漢、丐......皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢。
目視我北方之民，久無所主，深用疚心。