第1630章
洪武大帝瞪了朱雄英一眼說道：“臭小子，皮有痒痒了。”
朱雄英咧嘴一笑說道：“嘿嘿，我就是說說而已嘛。”
經過三人的商議以後，決定過了元宵節以後，就讓齊王朱榑和譚王朱杞去往高麗。
兩人封地的分界線就是朱雄英所建議的三八線，駐守的將軍為馬關和許司馬，至於王府的屬官配置問題，會從國子監調撥一部分，另外就是從高麗徵召一部分。
另外就是為了徹底的治理高麗，依舊會從大明境內挑選一些讀書人去往高麗傳授中原文化，所有的程序與治理倭國是一樣的，採取的是法家治國，儒家治民。
洪武大帝不解地問道：“為何要採取法家治國，儒家治民的政策呢。”
朱雄英說道：“古往今來法家和儒家在治國的思想上，形成了一個特別重要的互補，貫徹了整個中華文明的歷史，叫做外儒內法。”
“秦始皇當年兼并六國靠的是法家的思想，但是秦國嚴刑峻法又導致了秦末農民大起義，讓大秦帝國轟然倒塌，連帶着法家也受後人批判，甚至後來的歷代王朝，再也沒有人敢宣城自己靠法家立國，但是法家的思想並沒有消失，它一直是中原朝廷治國思想的重要一環。”
“其實治國理政的思想基本有兩個，其一是合法性，如何讓百姓自願服從朝廷的統治。其二就是治理術，也就是用什麼樣的方式治理國家。儒家的強項在與，可以解決這個王朝的合法性，但說道具體的治理術，法家的方法就更有效果了。”
“皇爺爺，爹，你們應該知道，儒家的中重心在於希望統治者施仁政，但法家的重心則是幫助君王樹立絕對的權威，實行富國強兵的霸道，法家的思想核心是什麼，歸結起來也就是八個字，君勢為體，法術為用。”
“那麼問題來了，作為君王最大的敵人是誰呢，是百姓嗎？”
洪武大帝略一沉思說道：“咱覺得是朝廷那些勛貴。”
“皇爺爺您說的有道理，的確是貴族，西周時期講究什麼刑不上大夫，禮不下庶人，也就是說貴族有特權，不收法令的限制，只需要遵守周禮的規矩，可這也就導致了一些貴族對於王位產生了想法，法家則打破了這個法則，不管是庶民或者是貴族，都必須要遵守國家的法令，這麼做的結果就是打破了貴族和平民百姓的等級界限。”
“也就是咱們日常說的，王子犯法與庶民同罪的道理。”
朱雄英的話落下以後，朱標問道：“那依着你的意思，法家是如何治理貴族呢？”
“其實法家治理貴族的方法有兩個，其一就是拉攏百姓，具體來說就是鼓勵百姓耕戰，只要百姓勤懇耕田、拚命打仗，那麼朝廷就可以獎勵、提拔百姓，這樣百姓才更有積極性，為了君王的稱霸大業出力賣命。第二個辦法就是權謀，在操弄權利的技術上做大文章，韓非子就說了嘛，除了君王自己，沒有一個人是可以相信的，要將所有人都看做是自己潛在的敵人，把握好三條原則，深藏不露、獨自決斷和獨攬大權，這一點皇爺爺就做的很好。”
洪武大帝注視着朱雄英脫口說道：“朝廷的制度本應當就是儒家和法家摻和在一起，也就是所謂的霸道和王道雜糅。”